سایت جدید کانون پژوهش های اجتماعی

سایت جدید کانون پژوهش های اجتماعی در آدرس http://www.pajoohesh.info راه اندازی شد. آخرین اخبار کانون و هم چنین مقالات، گزارش ها و ... مطالبی است که در سایت جدید قرار می گیرد. امکانات جدید و هم چنین بخش های جدیدی در نظر گرفته شده است که به مرور به سایت افزوده می شود.
برای همکاری با سایت کانون پژوهش های اجتماعی با ایمیل کانون info@pajoohesh.info تماس بگیرید و یا به محل کانون پژوهش های اجتماعی مراجعه کنید.
پیشنهادات خود را نیز به ایمیل کانون ارسال کنید.

کتاب سرآغاز های علم در غرب

علاقمندان به خرید کتاب «سرآغازهای علم در غرب» نوشته دیوید سی لیندبرگ و ترجمه دکتر فریدون بدره ای که مرجع کلاس تاریخ علم می باشد، می توانند به کانون پژوهش های اجتماعی مراجعه کرده و درخواست خود را برای خرید این کتاب ارائه دهند.

مخالفت با برگزاری جلسه افتتاحیه گروه مطالعات زنان

برنامه جلسه افتتاحیه گروه مطالعاتی «مطالعات زنان» کانون پژوهش های اجتماعی که قرار بود با حضور و طرح بحث خانم دکتر اله کولایی، آقای دکتر موسی غنی نژاد و خانم تهمینه میلانی برگزار شود، با مخالفت مدیریت فرهنگی روبرو شد. این مخالفت به این علت بوده است که مدیریت فرهنگی، برنامه سخنرانی را خارج از حیطه فعالیت کانون پژوهش های اجتماعی می دانند. این در حالی است که برگزاری این طور برنامه ها در متن اساس نامه کانون آمده است و برنامه های سخنرانی در سال های گذشته از طرف کانون برگزار شده است.

خبرنامه پژوهش، شماره 4

شماره چهارم خبرنامه پژوهش منتشر شد. گزارش جلسات گروه های مبانی اقتصاد، تاریخ انقلاب اسلامی، مطالعات زنان، گزارش جلسه سوم کلاس تاریخ علم، خلاصه مقاله «نوآوری های بسته پیشنهادی بانک مرکزی» و آخرین اخبار کانون پژوهش های اجتماعی، مطالب این شماره را تشکیل می دهد.

دانلود خبرنامه پژوهش، شماره 4

فداییان اسلام

کتاب: جریانها و سازمانهای سیاسی-مذهبی ایران/ رسول جعفریان
حرکت فداییان ماهیت طلبگی-انقلابی داشت و در عین وابستگی به مرجعیت،به نوعی به استقلال در عمل می اندیشند.قبل از تثبیت حایگاه آیت الله بروجردی، مورد حمایت برخی مراجع از جمله آیت الله خوانساری بودند. از سال 29 مشکلاتی با دستگاه آیت الله بروجردی پیدا کردند. در واقع باید ریشه اختلافات آنها را در نوع نگرش در سیاست جستحو کرد. فداییان سخت سیاسی بودند، در حالی که آیت الله بروجردی چنین نگاهی نداشت و حتی در بیشتر حوادث مربوط به ملی شدن صنعت نفت ساکت ماند تا حایی که مورد حمله نشریه نبرد ملت(وابسته به فداییان)قرار گرفت.عده ای بر این باورند که آیت الله بروجردی با توجه به تجربه مشروطه دل خوشی از حضور روحانیون در سیاست نداشت و برخی روشهای آنان نیز مورد انتقاد وی بود،برای مثال،ایشان در ارتباط با برخی اعمال فداییان گفته بود:«آخر دعوت به اسلام و مبارزه برای اسلام که بدین صورت نیست،با تهدید و غصب اموال که نمی شود مبارزه کرد.»
فداییان اسلام از لحاظ فکری به 4 اصل تکیه داشتند :
1- اسلام نظام کامل برای زندگی است.
2- قومیت گرایی در اسلام نیست و اتحاد شیعه و سنی باید حفظ شود.
3- تضاذی بین اسلام و وطن خواهی نیست.
4- اتحاد جهان اسلام با اجرای احکام اسلام ممکن بوده و تنها در این شرایط مشکلات مسلمانان حل می شود.

فداییان به تشکیل حکومت اسلامی معتقد بودند و در این راه به بدنه نظام توجه داشتند نه رهبری آن.
شایان ذکر است کتاب "اعلامیه فداییان اسلام" مشتمل بر 3 بخش است(بدون آنکه از هم تفکیک شده باشند):
1- مشکلات و دردهایی که ناشی از رواج فرهنگ فاسد غرب بود.
2- برنامه ریزی برای وزارتخانه ها تحت عنوان طزیق اصلاح عموم طبقات و دستورالعمل برای شؤون مختلف حکومت و جامعه.
3- دیدگاههای فداییان در زمینه هایی چون مشروطه،مجلس شورای ملی،انخابات،نفت ایران و تاکید بر ملی شدن آن،غیر قانونی بودن دولت وقت،سیاست فعلی فداییان اسلام و …این اثر گرچه بنیادی اسلامی دارد ولی مشتمل بر الفاظ خاصی است که کم و بیش در ادبیات مطبوعاتی آن دوره وجود داشت(این کتاب در اواجر سال 28 و اوایل 29 تهیه شد)

جلسه این هفته گروه مطالعات تاریخ انقلاب اسلامی، روز دوشنبه 23 اردیبهشت ساعت 11:30 تا 13 در اتاق پلاتو برگزار می شود.

جلسه هفتگی مبانی اقتصاد، شنبه 21 اردیبهشت

شنبه 21 اردیبهشت ساعت 10 تا 11:30، محل كانون پژوهش های اجتماعی
موضوع این جلسه:

• «در نقش دولت»- نایب پور
  
• مرور و بررسی اخبار اقتصادی ایران و جهان در هفته گذشته

نوآوری های بسته پیشنهادی بانک مرکزی
خلاصه یادداشت غلامحسین بزرگمنش روزنامه سرمایه 87/2/12
بسته سیاستی-نظارتی بانک مرکزی که در ابتدای سال جاری ارائه شد، جدا از تمام اظهارنظرهای متفاوتی که در پی داشت، حاوی نوآوری هایی بود که اگر چه 24 سال از اجرای قانون بانکداری بدون ربا در کشور ما می گذرد، هیچ گاه مورد توجه قرار نگرفته است. در ادامه به برخی از آنها اشاره می شود. (در اصل مقاله 11 مورد اشاره شده است)
1- معرفی دو نوع ابزار تأمین مالی برای بخش صنعت و واحدهای صنعتی با واسطه گری بانک ها: اوراق تجاری شرکتی (کوتاه مدت) و اوراق مشارکت شرکتی (میان مدت و بلند مدت). بانک ها در این جا فقط نقش معرفی کننده طرح را به مشتریان ایفا می کنند و هیچ استفاده ای از منابع خود نمی کنند.
2- طراحی و ایجاد قراردادهای اعتباری با نرخ سود شناور: این ابزار را باید جایگزینی برای وام های با نرخ قابل توافق مجدد (renegotiable rate loans) و یا وام های رهنی با نرخ قابل تبدیل (adjustable rate mortgages) دانست که در بانکداری روز دنیا مرسوم است.
3- ایجاد واحد ارزیابی و تطبیق (Compliance Department): اصولا بحث ارزیابی و تطبیق به علت تأثیر بانک ها بر ثبات و توسعه اقتصادی و لزوم وجود اعتماد در بین افراد جامعه از اهمیت خاصی برخوردار است. انحراف یک بانک از قوانین و دستور العمل ها نه تنها آن بانک را با ریسک سوء شهرت و کاهش یا از دست دادن اعتماد مردم روبرو می کند، بلکه گاه جرایم و مجازات هایی را نیز در پی دارد. هدف این برنامه عبارت است از: کاهش ریسک عدم تطبیق با قوانین و مقررات که می تواند برای بانک خطر آفرین باشد، ایجاد اعتماد در نهادهای بیرونی مانند مقامات نظارتی و بازرسی و حسابرسان مستقل درباره رعایت شدن ضوابط و مقررات در تمامی فعالیت های بانک و نیز اطمینان بخشی به این که هر کارمند به قوانین و مقررات مربوط به حیطه کاری خود آگاهی دارد.
4- کارت اعتباری: کارت هایی که هم اکنون به عنوان کارت بانکی مورد استفاده است، کارت بدهی (debit card) می باشد. در بسته پیشنهادی بانک مرکزی، ضوابطی برای آن در نظر گرفته است. کارت های اعتباری در کنار کارت های بدهی در بستر بانک داری الکترونیک نیاز به ابزارهای فیزیکی پرداخت مانند اسکناس و ایران چک را کاهش می دهد.

جلسه گروه مطالعات زنان، چهارشنبه 18 اردیبهشت

چهارشنبه 18 اردیبهشت، ساعت 11:30 تا 13، محل کانون پژوهش های اجتماعی
موضوعات این جلسه:

• بررسی جایگاه اشتغال زنان در توسعه
• مرور و بررسی اخبار زنان

جلسه هفتگی فعالیت دانشجویی، چهارشنبه 18 اردیبهشت

جلسه این هفته گروه مطالعاتی فعالیت دانشجویی، روز چهارشنبه 18 اردیبهشت ساعت 11:30 تا 13 در محل مطالعه مطبوعات مجتمع شهید بهرامی برگزار می شود. مسئول این گروه آقای محمد حجتی می باشند.
این گروه برای مطالعه و پژوهش در مورد مسئله «فعالیت دانشجویی» شکل گرفته است. در واقع هدف نهایی از انجام این مطالعات رسیدن به یک تئوری و مدل مطلوب برای فعالیت دانشجویی است. اعضای گروه بر این نظر متفق القول هستند که برای رسیدن به این هدف، ابتدا باید «دانشگاه» و «کارکردهای آن» بررسی شود. از طرفی با توجه به آنکه اکثر اعضای گروه را دانشجویان تازه وارد تشکیل می دهند و طبیعتاً تجربه کمی در حوزه فعالیت های دانشجویی دارند، با پرسش ها و معضلات پیرامون مقوله فعالیت دانشجویی به خوبی آشنا نیستند. به این ترتیب پیشنهادی مطرح شد مبنی بر این که چند جلسه ابتدایی را به بررسی حرف ها و نظرات مطرح شده قبلی پیرامون فعالیت دانشجویی بپردازیم تا به این وسیله تئوری ها، ایده ها، اختلاف نظرات و مهمتر از همه سؤالات مطرح در این باب روشن شود. برای این منظور، منابع و مراجعی که در اختیار اعضا بود مورد بررسی قرار گرفت و برای مطالعه بین اعضا توزیع شد. ادامه جلسه به بررسی مختصر دیدگاه های چپ گرایانه نسبت به فعالیت دانشجویی اختصاص یافت. پرسش اصلی که در این بررسی مورد مطالعه واقع شد این بود: «اگر قرار است جنبش دانشجویی با توده های مردم ارتباط برقرار کند، این ارتباط چگونه ممکن می شود؟

جلسه هفتگی روشنفکری دینی، سه شنبه 17 اردیبهشت

اولین جلسه از جلسات گروه مطالعاتی روشنفکری دینی، فردا سه شنبه 17 اردیبهشت، ساعت 11:30 تا 13 در محل کانون پژوهش های اجتماعی برگزار می شود. مسئولیت این گروه بر عهده آقای محسن آریانا می باشد. برنامه این گروه مطالعه و بررسی آراء و نظرات روشنفکران دینی می باشد.

جلسه هفتگی تاریخ انقلاب اسلامی، دوشنبه 16 اردیبهشت

دوشنبه 16 اردیبهشت ساعت 11:30 تا 13، اتاق پلاتو
موضوع جلسه این هفته گروه، در ادامه هفته گذشته، بحث بر روی مبارزات فدائیان اسلام می باشد.

خبرنامه پژوهش، شماره 3

شماره سوم خبرنامه هفتگی پژوهش منتشر شد. خلاصه مصاحبه دکتر موسی غنی نژاد با روزنامه سرمایه با عنوان «روشنفكران از اقتصاد چيزی نمی دانند»، گزارش جلسات هفته گذشته فعالیت دانشجویی و انقلاب اسلامی، گزارش دو جلسه کلاس تاریخ علم و آخرین اخبار کانون پژوهش های اجتماعی، مطالبی است که در این شماره آمده است.

دانلود خبرنامه پژوهش، شماره 3

جلسه هفتگی مطالعات زنان، یکشنبه 15 اردیبهشت

یکشنبه 15 اردیبهشت، ساعت 12تا 13:30، مکان کانون پژوهش های اجتماعی
موضوع جلسه:

• بررسی موانع مشارکت اجتماعی زنان

جلسه هفتگی مطالعه تاریخ مشروطه، شنبه 14 اردیبهشت

شنبه 14 اردیبهشت، ساعت 11:30 تا 13:30، اتاق پلاتو
موضوع این جلسه:

• پاسخ روحانیون مشروطه خواه به ایرادهای شیخ فضل الله از کتاب سید جواد طباطبایی
• آزادی در انقلاب مشروطه از کتاب کاتوزیان

جلسه هفتگی مبانی اقتصاد، شنبه 14 اردیبهشت

شنبه 14 اردیبهشت ساعت 10 تا 11:30، محل كانون پژوهش های اجتماعی
موضوع این جلسه:

• «در اندیشه ها و نظام های گوناگون اقتصاد سیاسی»- فرخنده کار
• مرور و بررسی اخبار اقتصادی ایران و جهان در هفته گذشته
  

مطالعه اخبار و مقالات روزنامه های اقتصادی هفته
روشنفكران از اقتصاد چيزی نمی دانند
خلاصه مصاحبه دکتر موسی غنی نژاد با روزنامه سرمایه 1387/2/8
در حالیکه به نظر می رسد در کشورهای جهان سوم مثل ایران، روشنفکران باید مخالف اقتصاد دولتی و طرفدار اقتصاد آزاد باشند، اما این طنز روزگار است که آنها با انتقاداتی که به دولت وارد می کنند، باز هم طرفداران اقتصاد دولتی هستند ولی اقتصاد دولتی که خودشان در نظر دارند. البته این مخالفت منحصر به ایران نیست در همه جای دنیا، روشنفکران دید مثبتی نسبت به اقتصاد آزاد ندارند و آن را با سرمایه داری Capitalism یکی می کنند تا بار منفی همراه آن کرده باشند. هایک می گوید: روشنفكران از آن جهت با اقتصاد آزاد مخالفند كه از اقتصاد چيزی نمی دانند و علاقه هم ندارند كه بدانند. تصورشان اين است اقتصاد يعني مافيا، يعني دنبال منافع كوتاه مدت شخصي و درجه پايين و پست رفتن، از نظر آن ها هيچ معنويت و تعالي در اقتصاد نيست. اما واقعيت این است كه ريشه های اقتصاد مدرن در ليبرالیسم کلاسیک بنا نهاده شده و ليبراليسم هم روی اصول اخلاقی کاملا مشخصی بنا شده و معنويت و اخلاق جايگاه مهمي در آن دارند. اگر در ليبراليسم كلاسیک از حقوق انساني، مالكيت و برابری و حقوق برابر دفاع مي شود اين دفاع در درجه اول دفاع ارزشي و اخلاقي است. این سؤال از طرفداران اقتصاد دولتی مطرح است که چطور ممكن است دولتمردها بيش تر از بخش خصوصي پايبند اخلاق باشند؟ آن ها معتقدند دولتمردها، اقتصاد را اخلاقي مي كنند. اما اگر آن ها فرض اقتصاد كلاسيک را پذيرفته اند كه انسان ها به دنبال منافع شخصي خودشان هستند چه فرقي دارد كه در بخش خصوصي باشند يا در بخش دولتي؟ انگار اگر وارد دولت شوند، به جای اینکه به فکر خود باشند، فقط به فکر جامعه هسند. متأسفانه در حالیکه روشنفكر كسي است كه بدون حب و بغض و جانبداري از گروه خاصي واقعيت ها را تجزيه و تحليل كند، موضع انتقادي داشته باشد و پيشنهاد اصلاحي بدهد، انتقادش، انتقاد مثبت باشد، نه منفي بافي، اما در کشور ما روشنفکران خودشان واقعیت را ندیدند و آنچه كه به مردم گفتند به دور از واقعيت بود.